JUDEN IN MEXIKO, JUDEN IN POLANCO

Es gibt eine Vorstellung, die harmlos klingt und es nicht ist: „Wohlstand wird wohlhabend geboren“. Als wäre das, was man heute in Polanco sieht —Fassaden, Synagogen, Schulen, Geschäfte—, fertig angekommen. In dieser Kapsel verfolgen wir den Faden rückwärts, bis zu einem Mann, der um 1920 nachts durch das Centro geht, ohne die Sprache, ohne Kontakte, mit Nadeln und Stoffen, die er auf Raten verkaufen will.

Was uns bei der Arbeit am meisten bewegt hat: Sie waren nicht einmal „eine“ Gruppe. Syrer, Sepharden, Aschkenasen, mit verschiedenen Sprachen und Riten, die 1912 gemeinsam anfingen, sich mit den Jahren getrennt organisierten und die die öffentliche Erzählung schließlich zu einem einzigen Block verschmolz.

Ich lasse euch die Frage da: Was geht verloren, und was gewinnt man, wenn wir so viele verschiedene Geschichten unter ein einziges bequemes Etikett stecken?