يهود في المكسيك، يهود في بولانكو

الفصل 1 من 9الذي لم يحمل اللغة

يسير رجل ليلًا في شارع من شوارع وسط مدينة مكسيكو، نحو عام ألف وتسعمئة وعشرين. يحمل في يديه حفنةً من الإبر والدبابيس والأقمشة المستوردة: بضاعة يبيعها بالتقسيط، من باب إلى باب. لا يتكلم الإسبانية. لا يعرف أحدًا في هذه المدينة. لا يحمل مهنة. بل لا يحمل حتى اللغة. يحمل ما تتّسع له يداه، ومئة عام أمامه لم يكن يعلم بعدُ أنه سيبنيها.

الشارع يكاد يغرق في الظلام، تحفّه واجهات من الحجر الاستعماري بالكاد يتميّز بعضها من بعض. لا أحد غيره يمشي في تلك الساعة. لا أحد في تلك الأحياء يعرف اسمه. وهو أيضًا لا يعرف بعدُ أيّ شوارع المركز سينتهي بها الأمر لتصير شارعه، ولا إن كان سيبقى وقتًا كافيًا ليعرف ذلك.

تتبدّل الصورة. إنه الآن فجرٌ فوق بولانكو، في عام ألفين وسبعة وعشرين، يُرى من الجو: واجهات من الحجر الفاتح، وكُنُس، وباحات مدارس تمتلئ بالأصوات، وستائر معدنية لمتاجر ترتفع واحدةً تلو الأخرى على امتداد الجادّة نفسها.

هذا لم يأتِ مع ذلك الرجل. جاء لاحقًا. بعد زمن طويل. ولا يكاد أحد يعرف كم كلّف.

من السهل أن ننظر إلى تاج شجرة عمرها قرن وحده، فنفترض أنها وُلدت هكذا، وارفةً، بلا جذر ظاهر تحت الرصيف. هذا ما نفعله ببولانكو. فما يبدو اليوم جاليةً مستقرةً، مزدهرةً منذ الأزل، هو في الحقيقة الطبقة الأحدث من شيء بُني باليد، بابًا بعد باب، على مدى مئة عام. لم يكن الازدهار نقطة البداية في هذه الحكاية. كان الجزء الذي تأخّر وصوله أكثر من سواه، والوحيد الذي بقي في النهاية ظاهرًا للعيان.

أحصى Instituto Nacional de Estadística y Geografía، المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا، في تعداده لعام ألفين وعشرين، ثمانيةً وخمسين ألفًا وثمانمئة وستةً وسبعين يهوديًا في المكسيك: جزءًا ضئيلًا جدًا من سكان البلاد. ومع ذلك يكفي أن تعبر جادّة Presidente Masaryk في أي صباح لتشعر بحضور يبدو كأنه كان هناك دائمًا، راسخًا كحجر واجهاتها. إن مشيت هناك، ترى تاج الشجرة. وهذا التحقيق يمضي في أثر الجذر.

لأن رجل الشارع الذي بلا اسم والجادّة ذات الواجهات المصقولة ليسا بداية خطٍّ مستقيم ونهايته. بينهما مئة عام من قرارات لم يتّخذها أحد طلبًا للراحة: انتقالات مفروضة، ومهن قُبلت لانعدام سواها، وجدران خفية بين أناس يتشاركون نظريًا الإيمان نفسه، لكن لا اللغة نفسها ولا الطقس نفسه. سنقطع هذه المسافة كاملة، من دون أن نستبق بعدُ كيف انتهت.

لكن قبل أن نتبعه في تلك الشوارع، ثمة سؤال أبسط، وما زال بلا جواب. من أين جاء هذا الرجل بالضبط؟ من بين كل بقاع العالم التي كان يمكن ليهوديّ، في تلك السنوات، أن يجد نفسه مضطرًا إلى الفرار منها، لماذا انتهى به الأمر إلى عبور هذا الشارع تحديدًا، في هذه المدينة؟