
أنقذ الأمهات بغسل الأيدي ومات في مصحة عقلية — إغناز زيميلفايس
الأطروحة: المؤسسة نفسها التي تكرّمه اليوم هي التي دمّرته في حياته، لأنه أصرّ على حقيقة لم يرد أحد تصديقها.
الموسيقى التصويرية الأصلية · أنقذ الأمهات بغسل الأيدي ومات في مصحة عقلية
0:00 / 23:07تقييم الملف
المس رمزًا لتمنح تقييمك
مشاركة الملف
I · الحكاية
الفصل 1 من 5الرجل الذي تستشهد به المراجع ويُمسك به الحُرَّاس
تموز من عام ألف وثمانمئة وخمسة وستين. في جناحٍ بدوبلينغ، على مشارف فيينا، يحاول رجلٌ في السابعة والأربعين من عمره أن يعبر باباً ما كان ينبغي أن يكون موصداً دونه. يدركه الحُرَّاس قبل أن يبلغ الممرّ. يُمسكون به من ذراعيه، ومن جذعه، ومن حيث استطاعوا. لا مراسم في هذا العراك، بل مجرّد آليةٍ فجّة لكبح جسدٍ يقاوم. يُغلق الباب من جديد. ولا يعلم أحدٌ في تلك القاعة بعدُ أنّ هذا الجسد يخصّ واحداً من الأطباء الذين أنقذوا أكبر عددٍ من الأرواح في تاريخ طبّ التوليد الأوروبي.
اليوم، صار ذلك الاسم محفوراً على واجهة جامعةٍ في بودابست. ويظهر في كل مرجعٍ عن مكافحة العدوى يُطبع في العالم. ويحمل اسمه ظاهرةٌ نفسية تصف نزعة الإنسان الفطرية إلى رفض الأدلة التي تُقلق راحته. تستشهد به المؤسسة الطبية بإجلالٍ في مؤتمراتها. وهي المؤسسة الطبية ذاتها التي، في تلك الليلة من تموز، أعانت على اقتياده إلى ذلك الجناح بالخداع.
كان اسمه إغناز زيميلفايس.
ولفهم كيف بلغ ذلك الباب، يجب أن نعود القهقرى نحو خمسة عقودٍ تقريباً، إلى بيت تجّارٍ في تابان، حيٌّ على تلال بودا، فوق نهر الدانوب. هناك وُلد في عام ألف وثمانمئة وثمانية عشر، خامس عشرة أبناءٍ لبائع بهاراتٍ من أصلٍ ألماني. إمبراطوريةٌ نمساوية كانت تتحدث الألمانية في جامعاتها واللاتينية في شهاداتها، لم تكن تحفظ حيّزاً كبيراً لمجريٍّ يحمل لقباً ألمانياً وتربّى بين أكياس الفلفل والقرفة. كان غريباً مرّتين: بأصله، وبحرفة أبيه، النائية عن النبالة وعن الجُبّة الأكاديمية التي كانت تهيمن على فيينا.
وثمّة أمرٌ لا يحتاج أيّ كاتب سيرةٍ إلى اختلاقه لأنه مُثبتٌ في السجل العائلي: كان ذلك الدكان يبيع عطوراً تُضمّخ بها مطابخ بودا بأسرها. وابن ذلك الدكان سينتهي به الأمر، بعد سنين، مهووساً برائحةٍ لم يكن أيّ طبيبٍ في زمانه يرغب في التلفّظ بها بصوتٍ عالٍ داخل مستشفى. رائحة الأيدي التي لمست جثّةً للتوّ قبل أن تلمس امرأةً تضع حملها.
لكن ذلك كان سيأتي لاحقاً. في عام ألف وثمانمئة وسبعة وثلاثين، وهو في التاسعة عشرة، وصل زيميلفايس إلى فيينا تلبيةً لرغبة أبيه الذي أراده محامياً. فالتحق بكلية الحقوق. غير أنّ شيئاً في كلية الطب، ربما درس تشريحٍ حضره بدافع الفضول لا أكثر، جعله يُبدّل وجهته على الفور تقريباً. فهجر مدوّنات القانون من أجل قاعات التشريح.
كانت النخبة الطبية الفيينية في تلك السنوات عالماً مغلقاً، هرميّاً، معتزّاً بسلطة نسبه أكثر من اعتزازه بنتائجه السريرية. لم يكن لزيميلفايس لقبٌ ذو وزن ولا رعايةٌ أرستقراطية. لكنه كان يملك، في المقابل، هوَساً منهجياً بالملاحظة والإحصاء انتبه إليه أساتذته باكراً. في عام ألف وثمانمئة وأربعة وأربعين نال شهادة الدكتوراه في الطب، وأتمّ كذلك درجة الماجستير في طبّ التوليد، وهو اختصاصٌ كان جُلّ زملائه يعدّونه ثانوياً، بالكاد يعلو درجةً فوق مهنة القبالة. وبعد عامين، في عام ألف وثمانمئة وستة وأربعين، ظفر بمنصب مساعدٍ في العيادة الأولى للتوليد بمستشفى فيينا العام، أكبر مستشفيات أوروبا. هناك، بين الأسرّة الخشبية والقاعات رديئة التهوية، سيصطدم برقمٍ لم يكن أيّ مرجعٍ في ذلك العصر يعرف تفسيره.
هذا التقاطع بين غريبٍ منضبط ووفياتٍ لا تجد لها تعليلاً هو ما سيضعه، مع الوقت، في مسار تصادمٍ مع الطب الذي صاغه. وما زالت تفصلنا سنواتٌ عن الوصول إلى دوبلينغ. لكنّ السؤال الذي يتركه مشهد عام ألف وثمانمئة وخمسة وستين معلّقاً في الهواء يستحق جواباً قبل المضيّ قُدماً: ما الذي فعله هذا الرجل تحديداً، بتينك اليدين اللتين يُمسك بهما الحُرَّاس الآن، حتى قرّرت المهنة نفسها التي تُكرّمه اليوم أنّ مكانه آنذاك هو خلف بابٍ موصد؟
