GENGHIS KHAN: O CARNICEIRO QUE CONSTRUIU A PRIMEIRA GLOBALIZAÇÃO

Capítulo 1 de 6O Órfão do Onon

Para entender como um mesmo homem pôde ser o arquiteto de uma rota segura e o autor de um massacre, é preciso recuar sessenta anos, até um menino sem clã, sem pai, sem nenhum nome que alguém ainda temesse.

Por volta de mil cento e sessenta e dois, perto do rio Onon, nas colinas de Khentii, nasceu Temüjin. As fontes nem sequer concordam quanto ao ano: algumas o situam sete anos antes, outras cinco depois. O que quase todas repetem é a lenda que cercou sua chegada ao mundo: dizem que nasceu com um coágulo de sangue fechado no punho, como se já viesse agarrado a algo que não pretendia soltar.

Seu pai, Yesügei, era um chefe menor de um clã sem peso real na estepe. Morreu envenenado por tártaros rivais por volta de mil cento e setenta e um, quando Temüjin tinha apenas nove anos. O que se seguiu não foi um luto. Foi um abandono calculado. O clã Tayichiud, que deveria proteger a viúva Hö'elün e seus filhos, deu-lhes as costas e levou os rebanhos. Na estepe mongol, ficar sem gado é ficar sem vida. A família sobreviveu comendo raízes silvestres, peixes de rio e marmotas que o próprio Temüjin aprendeu a caçar antes de completar dez anos.

Aquela fome precoce lhe ensinou algo que nenhum conselheiro de corte poderia lhe ensinar mais tarde: que a lealdade de sangue, aquela que se supunha sagrada, se rompia com a mesma facilidade que uma corda de couro curtido em pleno inverno. Passaria o resto da vida construindo um sistema que não dependesse da linhagem, mas do juramento. Mas, antes de construir qualquer coisa, teve que sobreviver a seus próprios aliados.

Por volta de mil cento e setenta e oito, casou-se com Börte, do clã Onggirat. Dois anos depois, guerreiros merkitas assaltaram o acampamento e a levaram. Temüjin, ainda sem exército próprio, recorreu a dois homens: Jamukha, seu irmão jurado desde a infância, com quem havia trocado o juramento de anda sobre um osso de tornozelo de cabra, e Toghrul, cã dos kereitas, antigo aliado de seu pai. Juntos resgataram Börte. Foi a primeira aliança que sustentou Temüjin. Também seria a primeira que, anos depois, teria de romper com as próprias mãos.

Durante duas décadas acumulou guerreiros, derrotas e aprendizados. Caiu diante do próprio Jamukha numa batalha inicial. Levantou-se. Absorveu clãs inteiros oferecendo algo que a estepe não conhecia: ascensão por mérito comprovado, não por sangue herdado. Um pastor sem sobrenome podia chegar a comandar mil homens se Temüjin confiasse nele. Essa promessa, mais do que qualquer arco composto, foi sua arma mais eficaz.

As alianças que uma vez o haviam salvado se converteram, uma a uma, em ameaças. Em mil duzentos e três derrotou Toghrul, o mesmo cã que ajudara a resgatar sua esposa. No ano seguinte caíram os naimanes de Tayang Khan, o último grande poder rival da estepe ocidental. Restava apenas um nome. O mais antigo. O mais doloroso de pronunciar.

Jamukha havia se tornado a voz de todos os que resistiam à autoridade de Temüjin. A lealdade que o salvara quando menino foi exatamente o que ele teve de destruir para se tornar cã. A História Secreta dos Mongóis conta que, por volta de mil duzentos e cinco ou mil duzentos e seis, os próprios seguidores de Jamukha o entregaram capturado. Como morreu, e o que pediu antes de morrer, é uma história que pertence a um momento mais adiante. Aqui basta saber que morreu, e que com ele morreu a última aliança da infância de Temüjin.

Em mil duzentos e seis, junto ao rio Onon onde havia nascido sem nome que alguém temesse, os chefes de todos os povos mongóis se reuniram num kurultai e proclamaram Temüjin como Genghis Khan, senhor de todos os que vivem sob o feltro. Organizou o exército em unidades decimais, arban, zuun, mingghan, tumen, onde o comando não se herdava, se conquistava. Ditou um código de leis escrito, a Yassa, algo que a estepe jamais havia conhecido. O órfão que sobreviveu à custa de raízes junto ao Onon era, aos quarenta e tantos anos, o homem mais poderoso jamais visto naquela terra.

Esse código nasceria, em parte, de uma traição: a de um homem que um dia foi mais próximo de Temüjin do que um irmão de sangue, e da forma exata como Genghis Khan decidiu que esse homem deveria morrer. Isso se contará mais adiante. O que ficou gravado junto ao rio Onon naquele ano não foi apenas um título. Foi uma advertência silenciosa a qualquer um que ainda acreditasse que o sangue pesava mais que o juramento.