DZJINGIS KHAN: SLAKTEREN SOM BYGDE DEN FØRSTE GLOBALISERINGEN

Kapittel 1 av 6Den foreldreløse fra Onon

For å forstå hvordan én og samme mann kunne være arkitekten bak en trygg handelsvei og opphavsmannen til en massakre, må vi gå seksti år tilbake, til et barn uten klan, uten far, uten et navn som ennå fikk noen til å skjelve.

Rundt elleve hundre og sekstito, nær elven Onon, i åsene i Khentii, ble Temüjin født. Kildene er ikke engang enige om året: noen plasserer det sju år tidligere, andre fem år senere. Det de derimot gjentar, nesten alle, er legenden som omga hans ankomst til verden: det sies at han ble født med en levret bloddråpe knuget i neven, som om han allerede kom til verden med et grep om noe han ikke akta å slippe.

Faren, Yesügei, var en mindre høvding i en klan uten reell tyngde på steppen. Han ble forgiftet av rivaliserende tatarer rundt elleve hundre og syttien, da Temüjin bare var ni år gammel. Det som fulgte, var ingen sørgetid. Det var en kalkulert forlatelse. Tayitsjiud-klanen, som skulle ha beskyttet enken Hö'elün og barna hennes, vendte dem ryggen og tok med seg buskapen. På den mongolske steppen er det å bli stående uten fe det samme som å bli stående uten liv. Familien overlevde på ville røtter, elvefisk og murmeldyr som Temüjin selv lærte seg å jakte før han fylte ti.

Denne tidlige sulten lærte ham noe ingen hoffrådgiver kunne ha lært ham senere: at blodsbånd, de som skulle være hellige, brast like lett som en garvet lærrem midt på vinteren. Han skulle bruke resten av livet på å bygge et system som ikke hvilte på ætt, men på ed. Men før han bygde noe som helst, måtte han overleve sine egne allierte.

Rundt elleve hundre og syttiåtte giftet han seg med Börte, av Onggirat-klanen. To år senere overfalt merkittiske krigere leiren og bortførte henne. Temüjin, som ennå ikke hadde egen hær, vendte seg til to menn: Djamukha, hans edsvorne bror fra barndommen, som han hadde utvekslet anda-eden med over en geiteknoke, og Toghrul, kan av kereittene, en gammel alliert av faren. Sammen fikk de Börte tilbake. Det var den første alliansen som holdt Temüjin oppe. Det ble også den første han, år senere, skulle måtte bryte med sine egne hender.

Gjennom to tiår hopet han opp krigere, nederlag og lærdom. Han falt for selveste Djamukha i et tidlig slag. Han reiste seg. Han slukte hele klaner ved å tilby noe steppen ikke kjente: opprykk etter bevist fortjeneste, ikke etter arvet blod. En gjeter uten slektsnavn kunne ende opp med å kommandere tusen mann dersom Temüjin stolte på ham. Det løftet var, mer enn noen sammensatt bue, hans mest effektive våpen.

Alliansene som en gang hadde reddet ham, ble, én etter én, til trusler. I tolv hundre og tre beseiret han Toghrul, den samme kanen som hadde hjulpet ham med å redde hustruen. Året etter falt naimanerne under Tayang Khan, den siste store rivaliserende makten på den vestlige steppen. Bare ett navn stod igjen. Det eldste. Det som gjorde mest vondt å uttale.

Djamukha var blitt talerøret for alle som gjorde motstand mot Temüjins autoritet. Lojaliteten som hadde reddet ham som barn, var nettopp det han måtte tilintetgjøre for å bli kan. Mongolenes hemmelige historie forteller at Djamukhas egne følgesvenner, rundt tolv hundre og fem eller tolv hundre og seks, utleverte ham i lenker. Hvordan han døde, og hva han ba om før han døde, er en historie som hører til lenger fram. Her holder det å vite at han døde, og at med ham døde den siste alliansen fra Temüjins barndom.

I tolv hundre og seks, ved elven Onon der han var født uten et navn som noen fryktet, samlet høvdingene for alle de mongolske folkene seg i et kurultai og utropte Temüjin til Dzjingis Khan, herre over alle som lever under filt. Han organiserte hæren i tierenheter, arban, zuun, mingghan, tumen, der kommandoen ikke ble arvet, men vunnet. Han fastsatte en skreven lovkode, Yassa, noe steppen aldri hadde kjent. Den foreldreløse som overlevde på røtter ved Onon, var, i førtiårene, den mektigste mann som noensinne var sett i det landet.

Denne koden skulle delvis springe ut av et forræderi: fra en mann som en gang stod Temüjin nærmere enn en blodsbror, og fra den nøyaktige måten Dzjingis Khan bestemte at den mannen skulle dø på. Det skal fortelles lenger fram. Det som ble risset inn ved elven Onon det året, var ikke bare en tittel. Det var en taus advarsel til enhver som fremdeles trodde at blodet veide tyngre enn eden.