DSCHINGIS KHAN: DER SCHLÄCHTER, DER DIE ERSTE GLOBALISIERUNG SCHUF

Kapitel 1 von 6Der Waise vom Onon

Um zu verstehen, wie ein und derselbe Mann der Architekt einer sicheren Route und zugleich der Urheber eines Massakers sein konnte, muss man sechzig Jahre zurückblicken – zu einem Kind ohne Clan, ohne Vater, ohne einen Namen, den irgendjemand schon gefürchtet hätte.

Um elfhundertzweiundsechzig wurde, nahe dem Fluss Onon, in den Hügeln des Chentii, Temüdschin geboren. Nicht einmal über das Jahr sind sich die Quellen einig: Manche datieren es sieben Jahre früher, andere fünf Jahre später. Was jedoch fast alle wiederholen, ist die Legende, die seine Ankunft auf der Welt umgab: Man sagt, er sei mit einem geronnenen Blutklumpen in der Faust geboren worden, als käme er bereits an etwas geklammert zur Welt, das er nicht loszulassen gedachte.

Sein Vater, Yesügei, war ein niederer Anführer eines Clans ohne wirkliches Gewicht in der Steppe. Er starb um elfhunderteinundsiebzig, vergiftet von verfeindeten Tataren, als Temüdschin kaum neun Jahre alt war. Was folgte, war keine Trauer. Es war eine kalkulierte Preisgabe. Der Tayichiud-Clan, der die Witwe Hö'elün und ihre Kinder hätte schützen müssen, kehrte ihnen den Rücken und trieb die Herden fort. In der mongolischen Steppe bedeutet, ohne Vieh zu sein, ohne Leben zu sein. Die Familie überlebte von wilden Wurzeln, Flussfischen und Murmeltieren, die Temüdschin selbst zu jagen lernte, ehe er zehn Jahre alt war.

Dieser frühe Hunger lehrte ihn etwas, das ihm später kein Hofberater hätte beibringen können: dass die Treue des Blutes, die als heilig galt, ebenso leicht zerriss wie ein Riemen aus gegerbtem Leder mitten im Winter. Den Rest seines Lebens sollte er damit verbringen, ein System zu errichten, das nicht auf Abstammung beruhte, sondern auf dem Schwur. Doch bevor er irgendetwas errichten konnte, musste er seine eigenen Verbündeten überleben.

Um elfhundertachtundsiebzig heiratete er Börte aus dem Onggirat-Clan. Zwei Jahre später überfielen merkitische Krieger das Lager und verschleppten sie. Temüdschin, noch ohne eigenes Heer, wandte sich an zwei Männer: an Jamukha, seinen von Kindheit an geschworenen Bruder, mit dem er über einem Sprunggelenkknochen einer Ziege den Anda-Schwur ausgetauscht hatte, und an Toghrul, den Khan der Kereiten, einen alten Verbündeten seines Vaters. Gemeinsam holten sie Börte zurück. Es war das erste Bündnis, das Temüdschin trug. Es sollte auch das erste sein, das er Jahre später mit eigenen Händen zerbrechen musste.

Zwei Jahrzehnte lang sammelte er Krieger, Niederlagen und Lehren. In einer frühen Schlacht unterlag er ausgerechnet Jamukha. Er richtete sich wieder auf. Er nahm ganze Clans in sich auf, indem er etwas anbot, das die Steppe nicht kannte: Aufstieg durch erwiesenes Verdienst, nicht durch ererbtes Blut. Ein Hirte ohne Namen konnte tausend Männer befehligen, wenn Temüdschin ihm vertraute. Dieses Versprechen war, mehr als jeder Kompositbogen, seine wirksamste Waffe.

Die Bündnisse, die ihn einst gerettet hatten, wurden eines nach dem anderen zur Bedrohung. Im Jahre zwölfhundertdrei besiegte er Toghrul, denselben Khan, der ihm geholfen hatte, seine Frau zu befreien. Im folgenden Jahr fielen die Naimanen des Tayang Khan, die letzte große Rivalenmacht der westlichen Steppe. Nur ein Name blieb noch. Der älteste. Der schmerzlichste auszusprechen.

Jamukha war zur Stimme all jener geworden, die sich der Autorität Temüdschins widersetzten. Die Treue, die ihn als Kind gerettet hatte, war genau das, was er zerstören musste, um Khan zu werden. Die Geheime Geschichte der Mongolen berichtet, dass um zwölfhundertfünf oder zwölfhundertsechs Jamukhas eigene Gefolgsleute ihn gefangen auslieferten. Wie er starb und worum er vor seinem Tod bat, ist eine Geschichte, die einem späteren Kapitel gehört. Hier genügt es zu wissen, dass er starb – und dass mit ihm das letzte Bündnis aus Temüdschins Kindheit zu Grabe ging.

Im Jahre zwölfhundertsechs versammelten sich am Fluss Onon, wo er ohne einen Namen geboren worden war, den irgendjemand gefürchtet hätte, die Anführer aller mongolischen Völker zu einem Kurultai und riefen Temüdschin zum Dschingis Khan aus, zum Herrn all jener, die unter Filz leben. Er gliederte das Heer in dezimale Einheiten – arban, zuun, mingghan, tumen –, in denen das Kommando nicht vererbt, sondern verdient wurde. Er erließ ein geschriebenes Gesetzbuch, die Yassa, etwas, das die Steppe niemals gekannt hatte. Der Waise, der am Onon mit Wurzeln knapp überlebt hatte, war mit Anfang vierzig der mächtigste Mann, den jenes Land je gesehen hatte.

Dieses Gesetzbuch sollte zum Teil aus einem Verrat entstehen: dem eines Mannes, der Temüdschin einst näher gewesen war als ein Blutsbruder, und aus der genauen Weise, in der Dschingis Khan entschied, dass dieser Mann sterben sollte. Davon wird später erzählt. Was in jenem Jahr am Fluss Onon eingeschrieben wurde, war nicht bloß ein Titel. Es war eine stille Warnung an jeden, der noch immer glaubte, das Blut wiege schwerer als der Schwur.